به سوی حقیقت

حدیث غدیر قسمت دوم

شنبه 87/9/23 5:5 عصر| غدیر، علی | دیدگاه

و کمال الدین جهرمى در براهین قاطعه ترجمه صواعق محرقه [1].

و احمد بن الفضل بن محمد با کثیر المکى الشافعى در (وسیلة المآل فى عد مناقب الآل).

و سید محمد برزنجى در (نوافض الروافض) ص 25 فی ذیل قوله: من هفواتهم الشنیعة ایجابهم التقیه.

و سید محمود بن محمد بن على الشیخانى القادرى المدنى در (صراط سوى فى مناقب آل النبی) هم از او نقل فرموده‏اند.

و فاضل رشید تلمیذ مخاطب وحید در (ایضاح لطافة المقال) [2]، (و غرّة الراشدین) [3] بر تصنیف کردن مغازلى کتاب مناقب جناب امیر المؤمنین علیه السّلام را که بواسطه شیخ على حزین ذکر نموده مباهات و افتخار دارد و آن را مثل دیگر کتب دلیل ولاى اهل نحله خود با اهل بیت علیهم السّلام، و برهان سلب انحراف از این حضرات مى‏داند، بلکه از غرائب امور آنست که فاضل معاصر صاحب منتهى الکلام هم با آن همه تعصب و تصلّب و اظهار مزید خبرت و تدرب در کتاب (ازالة الغین) بواسطه صاحب نواقض تمسک بروایت مغازلى کرده است و او را بتعظیم و تبجیل یاد نموده [4].

و ستطلع على ذلک کله انشاء اللَّه تعالى فیما بعد.

__________________________________________________

 [1] براهین قاطعه ترجمه صواعق 188

 [2] ایضاح لطافة المقال ص 222

 [3] غرة الراشدین ص 82

 [4] ازالة الغین ص 922.

                        عبقات الانوار فى امامة الائمة الاطهار، ج‏1، ص: 26

- ابن عقده حدیث غدیر را از یکصد و پنج طریق نقل کرده-

و ابو العباس احمد بن محمد بن سعید بن عبد الرحمن بن ابراهیم بن زیاد بن عبد اللَّه ابن عجلان العقدى الکوفى المعروف بابن عقده که از اعاظم حفاظ معتمدین و مشاهیر محدثین معتبرین اهل سنّت است و حفظ و اتقان او بجائى رسیده که (على ما صرح به الدارقطنى) باجماع اهل کوفه حافظترى از او از عهد ابن مسعود تا زمانش دیده نشده کتابى مستقل در جمع طرق این حدیث شریف تصنیف فرموده، و از قریب صد کس از صحابه آن را باسانید خود نقل کرده.

چنانکه مولانا السید الاجل رضى الدین ابو القاسم على بن موسى بن جعفر بن محمد بن احمد بن محمد بن طاوس الحسینى (قدس اللَّه نفسه الزکیة ..

و احله فى اعلى علیین) در کتاب (الاقبال بصالح الاعمال) در ذکر مصنفین طرق حدیث غدیر فرموده:

و من ذلک الذى لم یکن مثله فى زمانه أبو العباس احمد ابن سعید بن عقدة الذى زکاه، و شهد بعلمه الخطیب مصنف تاریخ بغداد صنف کتابا سماه حدیث الولایة، وجدت هذا الکتاب بنسخة قد کتبت فى زمان أبى العباس بن عقدة مصنفه تاریخها سنة ثلثین و ثلاثمائة، صحیح النقل علیه خط الطوسى و جماعة من شیوخ الاسلام لا یخفى صحة ما تضمنه على أهل‏

                        عبقات الانوار فى امامة الائمة الاطهار، ج‏1، ص: 27

الافهام.

و قد روى فیه نص النبى صلوات اللَّه علیه على مولانا على علیه السلام بالولایة من مائة و خمس طرق [1].

از این عبارت ظاهر است که ابن عقده کتابى خاص براى ذکر طرق حدیث غدیر تصنیف نموده که آن را مسمى ساخته بحدیث الولایة، و بیک صد و پنج طریق این حدیث را در آن ذکر کرده، و نسخه این کتاب که در عهد ابن عقده نوشته شده، و تاریخ کتابتش سنه سیصد و سى بود پیش جناب سید على بن طاوس طاب ثراه موجود بوده، و در طرائف فى معرفة مذاهب الطرائف نیز ذکر این کتاب فرموده، و اسماء آن صحابه که از ایشان ابن عقده حدیث غدیر را نقل کرده نیز نوشته، چنانکه گفته:

و من ذلک ما اکده النبى لعلى بن أبی طالب صلى اللَّه علیهما یوم غدیر خم من التصریح بالنص علیه، و الارشاد إلیه فى مقام یشهد له بیان المقال، و لسان الحال بانه الخلیفة، و القائم مقامه فى امته و قد صنف العلماء بالاخبار کتبا کثیرة فى حدیث یوم الغدیر و تصدیق ما قلناه، و ممن صنف تفصیل ما حققناه أبو العباس أحمد بن محمد بن سعید الهمدانى الحافظ المعروف بابن عقدة، و هو ثقة عند أرباب المذاهب و جعل‏

__________________________________________________

 [1] اقبال الاعمال ص 453 ط طهران دار الکتب الاسلامیة

                        عبقات الانوار فى امامة الائمة الاطهار، ج‏1، ص: 28

ذلک کتابا مجردا سماه حدیث الولایة، و ذکر الاخبار عن النبى صلى اللَّه علیه و آله و سلم بذلک، و أسماء الرواة من الصحابة و الکتاب الذى عندى الان.

لهذا حدیث الولایة کتاب قد کتب فى زمن أبى العباس ابن عقدة، تاریخه سنة ثلثین و ثلاثمائة صحیح النقل و المقابلة علیه خط الشیخ العالم الربانى الشیخ أبى جعفر الطوسى رضى اللَّه عنه و جماعة من شیوخ الاسلام لا یخفى صحة ما تضمنه على أهل الافهام، و قد أثنى على أبى العباس بن عقدة الخطیب صاحب تاریخ بغداد و ذکر فى مدحه ما یحتاج ذکره الى کراس [1].