سفارش تبلیغ
خرید بلیط هواپیما، خرید و رزرو اینترنتی ، چارتر، سامتیک
اعتراض به تخلفات آشکار در انتخابات

بیان معجزه بودن قرآن و وجوه اعجاز آن‏ (قسمت چهارم)

پنج شنبه 88/1/20 12:51 صبح| | دیدگاه

در سفر پیدایش (تکوین) باب اول و دوم تورات قصه حضرت آدم و خوردن از شجره منهیه و اغواء شیطان را ذکر میکند که حاصلش اینست که خداوند آدم و حوا را بیافرید و آنها را در باغ عدن جاى داد و فرمود که از همه درختان بى‏ممانعت بخورید و از خوردن درخت معرفت نیک و بد آنها را منع فرمود و گفت زنهار از این درخت مخورید زیرا روزى که از آن بخورید خواهید مرد. مار (شیطان)                        أطیب البیان فی تفسیر القرآن، ج‏1، ص: 53

 که از همه حیوانات هوشیارتر بود بزن گفت اگر از آن درخت بخورید نخواهید مرد بلکه چشمان شما باز شود و مانند فرشتگان عارف نیک و بد خواهید بود و حوا از میوه آن درخت گرفت و خودش بخورد و بآدم نیز داد و او خورد آن گاه چشمان هر دو باز شد و فهمیدند که عریانند لذا برگهاى انجیر را بهم دوخته ساتر ساختند و آواز خداوند را شنیدند که در هنگام وزیدن نسیم بهار در باغ میخرامید و آدم و حوا خود را از حضور خداوند در میان درختان باغ پنهان کردند و خداوند آدم را ندا داد کجایى؟ آدم گفت چون آواز ترا شنیدم ترسان گشتم زیرا عریانم پس خود را پنهان کردم و خداوند گفت که ترا آگاهید که عریانى؟ آیا از آن درخت که ترا قدغن کردم خوردى؟ آدم گفت این زن که او را قرین من ساختى بمن داد پس خداوند بزن گفت چرا این کارکردى گفت مار مرا اغوا کرد پس خداوند مار را مورد غضب خود قرار داد سپس کروبیان را گفت همانا انسان مثل یکى از ما شده و عارف نیک و بد گردیده و مبادا دست خود را دراز کند و از درخت حیات هم بخورد و تا ابد زنده بماند پس آدم را از باغ بیرون کرد و کروبیان را مسکن داد و شمشیر آتشبارى که بهر سو گردش میکرد در طریق درخت حیات قرار داد تا آن را محافظت نماید این قصه آدم و حوا از نظر تورات رائج که در آن نسبت کذب و جهل و تجسم و تفریح و تفرج و عجز و شریک پیدا شدن براى حقتعالى، بخدا میدهد و این قصه در قرآن در سوره بقره «1» و سوره اعراف «2» و سور طه «3» ذکر شده در حالى که منزه از این مزخرفات و مصون از این افترائات است که انشاء اللَّه در محل خود بیان خواهیم نمود و باز در سفر پیدایش باب 18 و 19 قصه ابراهیم و آمدن ملائکه و بشارت‏ادامه مطلب...


بیان معجزه بودن قرآن و وجوه اعجاز آن‏ (قسمت سوم)

پنج شنبه 88/1/20 12:48 صبح| | دیدگاه

1- این موضوع امروز در نوع ممالک متمدنه متداول است، دوره بدوره مجالسى تشکیل و نمایندگانى انتخاب و درباره موضوعات مختلفه قوانینى وضع مینمایند دوره دیگر بمفاسد و مضار آن قانون یا نقص آن و یا تعارض آن با قوانین دیگر برخورد نموده آن را نقض و قانون دیگرى وضع میکنند و چه بسا قانونى را چند مرتبه وضع و نقض و جرح و تعدیل مینمایند

                        أطیب البیان فی تفسیر القرآن، ج‏1، ص: 50

، بیچارگیها، جنگها، خونریزیها، اضطراب و وحشتها و هزاران مفاسد دیگر از میان جامعه رخت بربسته، سعادت، صمیمیت، اتحاد، یگانگى، اخوت، برادرى برابرى، مودّت، رحم، عاطفه و بالجملة همه خوبیها و محاسن جایگزین آنها خواهند شد ضمنا براى مزید بصیرت خوب است قوانین تورات و انجیل رائج را مطالعه و با قوانین قرآن مقایسه کنید (اگر چه قابل مقایسه نیست) تا بتحریف و سستى این کتابها واقف شده و اهمیّت و عظمت احکام قرآن آشکاراتر گردد و مادر کلم الطیّب مقدارى از آنها را نقل کرده هر که بخواهد بآنجا مراجعه کند «1» چهارم از جهت دستورات اخلاقى: محیطى که پیغمبر اسلام صلّى اللَّه علیه و آله و سلّم در آن نشو و نما کرده و بحد رشد و سپس بمرتبه نبوت و رسالت رسید از هر گونه فضائل انسانى و کمالات نفسانى خالى و همه اخلاق رذیله و صفات بهیمى، سبعى و شیطانى در آنجا حکمفرما بود. کبر، نخوت، خودپسندى، خیانت، دروغ، دزدى، قتل، غارت، بى‏عفتى، زنا، قمار، کینه‏توزى، ظلم، بى‏انصافى، میگسارى و صدها مفاسد دیگر در میان آنها شیوع داشت و تواضع، فروتنى، امانت، راستى، رحم، عاطفت، عفت، پاکدامنى، انصاف، مروت، عدالت، احسان و دیگر صفات نیک رخت بربسته بودند، در چنین محیطى پیغمبر اسلام بوسیله قرآن جامعه را به پیراسته شدن از صفات زشت و آراسته شدن بصفات نیک دعوت فرمود. یک جا میفرماید إِنَّ اللَّهَ یَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ الْإِحْسانِ وَ إِیتاءِ ذِی الْقُرْبى‏ وَ یَنْهى‏ عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْکَرِ وَ الْبَغْیِ یَعِظُکُمْ لَعَلَّکُمْ تَذَکَّرُونَ «2» و در جاى‏ادامه مطلب...


نام‌های دیگرسوره‌ها

چهارشنبه 86/12/1 8:36 عصر| احساسات ملی و مذهبی | دیدگاه

هریک ازسوره‌های قرآن نام خاصی دارد که به آن اسم شناخته می‌شوند. اما
بعضی از این سوره‌ها نام‌های دیگری هم دارند به آن‌ها اشاره می‌شود:
نام سوره‌ها : نام‌های دیگر سوره‌ها
1. العلق : اقراء
2. القلم : ن(نون)
3. الحمد : الفاتحه، سبع المثانی، ام القرآن، فاتحة الکتاب، الشفاء، ام الکتاب، الشافیه، الوافیه، الکافیه، الاساس، الصلاة، الکنز.
4. لهب : ابی لهب، مسد، تبت.
5. التکویر : کوّرت.  
ادامه مطلب...


تفسیر بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ

چهارشنبه 86/12/1 1:27 عصر| احساسات ملی و مذهبی | دیدگاه

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ علماى امامیّه- رضوان اللّه علیهم- بهشت و خشنودى خدا آنان را ارزانى باد-
اتّفاق نظر دارند که «بسمله»، یعنى،- «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ
الرَّحِیمِ»- از قرآن بوده و یک آیه از هر سوره محسوب مى‏شود که در اوّل
آن «بسم اللّه» ذکر شده این آیه در نمازهایى که باید بلند خوانده شود،
واجب است که بلند خوانده شود. و نباید در نمازهاى واجب ترک گردد. ولى
علماى عامّه (اهل سنّت) در این مورد مخالفت کرده‏اند
ادامه مطلب...